Молитва "Отче наш" самая сильная,помогающея везде и во всем,т.к она самая первая молитва данная нам Самим Господом Богом Иисусом Христом

О молитве. Святой праведный Иоанн Кронштадский. О, молитва есть знак моего великого достоинства, которым почтил меня Создатель (я образ Божий...). Но она, в то же время напоминает мне о моем ничтожестве (из ничего я и ничего своего не имею). Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, созерцание Бога, дерзновенная беседа твари с Творцом, благоговейное стояние души пред Ним, как пред Царем и Само-Животом, дающим всем живот; забвение для Него всего окружающего нас, пища души, воздух и свет, животворная теплота её, очищение грехов, благое иго Христово, легкое бремя Его. Молитва - постоянное чувство своей немощи, или нищеты духовной, освящение души, предвкушение будущего блаженства, блаженство ангельское, небесный дождь, освежающий, напояющий и оплодотворяющий землю души, сила и крепость души и тела, очищение и освежение мысленного воздуха, просвещение лица, веселие духа, златая связь, соединяющая тварь с Творцом, бодрость и мужество при всех скорбях и искушениях жизни, светильник жизни, успех в делах, равноангельское достоинство, утверждение веры, надежды и любви. Молитва - сообщество с Ангелами и святыми, от века Богу угодившими. Молитва - исправление жизни, мать сердечного сокрушения и слез; сильное побуждение к делам милосердия; безопасность жизни; уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами; желание небесных благ; ожидание всемирного Судии, общего воскресения, жизни будущего века; усиленное старание избавиться от вечных мучений; непрестанное искание милости у Владыки; хождение пред очами Божиими; блаженное исчезание пред Всесоздавшим и Всеисполняющим Творцом; живая вода души, вмещение в сердце всех людей любовью; низведение неба в душу; вмещение в сердце Пресвятой Троицы, по сказанному: к нему приидем и обитель у него сотворим.Бог есть истина: и молитва моя должна быть истинна, как и жизнь; Бог есть Свет: и молитва моя должна быть приносима во свете ума и сердца; Бог есть Огнь: и моя молитва, как и жизнь, должна быть пламенна; Бог есть всесвободен: и молитва моя должна быть свободным изволением сердца. В молитве прошение - против гордой плоти нашей, все приписывающей себе; благодарение - против бесчувственности плоти нашей к бесчисленным благодеяниям Божиим; славословие - против плотского человека, ищущего славы только для себя.В молитве требуется, во-первых, чтобы предмет молитвы был высказан определенно или, по крайней мере, в сердце было ясное сознание и желание его; во-вторых, чтобы это желание было высказано с чувством и живым упованием на милость Владыки или Божией Матери; в-третьих, нужно твердое намерение впредь не согрешать и творить во всем волю Божию: се здрав еси, ктому не согрешай, да не горше ти, что будет. Не твори на молитве угодия ленивой плоти - не торопись: плоть, скучая и тяготясь святым делом, поспешает скорее к концу.Почему мы начинаем свои молитвы молитвой Царю Небесному - Духу истины? Потому что Он учитель молитвы и Податель молитвы. Кто усердно молится, тот привлекает в себя Духа Святого и молится Духом Святым. Ни одного слова молитвы не можешь сказать от всего сердца без Святого Духа. Молясь, усты ко устам с Господом беседуешь, и если имеешь открытые верой и любовью уста, в то же время как бы вдыхаешь из Него просимые духовные блага Духом Святым. Когда молишься Отцу и Сыну и Святому Духу, в Троице единому Богу, не ищи Его вне себя, но созерцай Его в себе, как в тебе живущего, совершенно тебя проникающего и знающего. "Не весте ли, яко храм Божий есте и Дух Божий живет в вас" (1 Кор.3,16). Святый Дух сказал: "Молитесь друг за друга, яко да исцелеете" (Иак.5,16). Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовью произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена коих поминаешь... Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их. Если христианин не вкладывает в свое служение Богу всего внимания, всей сердечной теплоты, на которую способен, то в нем скоро начинает развиваться привычка к небрежному и поверхностному исполнению.До лицемерия человек доходит не вдруг, а постепенно. Сначала он, может быть молился от сердца, но потом, т.к. молится всегда сердцем составляет значительный труд, к коему надо всегда принуждать себя, ибо Царствие Небесное, сказано, нудится, - он начинает молиться больше устами, поверхностно, а не из глубины души, т.к. это гораздо лгче; и, наконец, при усиленной борьбе плоти и дьявола молится устами, не доводя до сердца силы слов молитвенных. Еще надо крепко внимать своему сердцу, чтобы оно не лгало. Надо заботиться об истине молитвы, о той искренности, которая делает своими все слова молитвы, составленные другим, почитает истинным каждое слово молитвы. Чтобы христианин жил христианской жизнью и не угасала в нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашняя и общественная, необходимо посещать с верой, разумением, усердием богослужение во храме, как необходимо подливать елей в лампадку... т.к. молитва искренняя, горячая бывает при воздержании, то для поддержания в себе христианской жизни, или горячности веры, надежды и любви, нужны воздержание и пост. Не верь плоти твоей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь молиться - увидишь, что плоть сделается покорной твоей рабой. Молитва и её оживит.В молитве дышит и надежда, и молитва ез надежды - греховная молитва.На молитве да отложит человек всякое житейское попечение и о спасении души токмо да печется.Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом чем более будете принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя.