Обращение руководителя АНО «Переправа» А.И. Нотина к посетителям портала www.pereprava.org


Дорогие друзья, братья и сестры, добро пожаловать на Интернет ресурс культурно-просветительского сообщества «Переправа», включающего в себя сайт организации, сайт журнала «Шестое чувство» и субдомены соратников «Переправы»: сайт «Витязей», сайт Московского энергетического клуба и официальную страничку О.М. Сенина.


Мы живем в эпоху информационного общества, стремительно развивается интернет, ставший пространством повседневного общения миллионов людей. Часто приходится слышать о том, что сетевая культура это – воплощение зла и греха, это она развращает человеческие души, завлекая их в бесчувственный мир цифровой виртуальной реальности.


Эта тревога понятна и обоснована. Но хотелось бы видеть проблему в целом. Исполняя завет апостола: «все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21), следует использовать любые достижения цивилизации в сфере информационных технологий, но не во зло, а ради распространения благих и высших идей, ради спасения заблудших душ и наставления жаждущих Истины.


Сегодня человеку легче найти ответы на волнующие его вопросы, обрести единомышленников, не утерять связь с Родиной именно через пространство Интернет. Подчас сеть остается единственным источником получения новой, светлой, доброй информации.


Одним из таких кораблей, путешествующих по бурным просторам «электронного океана» к светлым и тихим гаваням, мы видим новый Интернет ресурс «Переправы». Мы рады приветствовать Вас на страницах нашего портала, где Вы – желанные и дорогие гости.


Надеемся, что жизнь «Переправы», ее деятельность и постоянное развитие, будет всесторонне и полноценно представлена на страницах нашего сайта


В добрый путь!


 Концепция «Переправы»


Вашему вниманию предлагаются исходные материалы, на базе которых сверстана концепция «Переправы». Для удобства восприятия эти мысли изложены в виде тезисов. Последние в должной мере не систематизированы, отсутствуют целые разделы (например, ближне- и среднесрочные задачи сообщества), да и сами подходы, по-видимому, подлежат уточнению, в том числе и вследствие Ваших замечаний и предложений. Мы открыты для конструктивной дискуссии, памятуя, что «одна голова хорошо, а …». Главное, чтобы каждый из участников разговора был мотивирован искренним стремлением помочь себе и другим вылезти из той ямы забвения и бессмыслицы, в которой мы, к сожалению, пребываем.


Тезисы к концепции "Переправы":


 1. ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ


- В отличие от движений, выступающих с различными программными документами по переустройству России, «Переправа» не имеет четко выраженной политической платформы. Принципиальный подход сообщества таков: преобладающее сегодня в российском обществе – в низах и верхах – сознание закрытого типа (т.е. рационально-материалистическое, безбожное и разрушительно-самоубийственное) не в состоянии генерировать здоровые, искренние и национально востребованные идеи. До тех пор, пока в обществе в достаточной степени не утвердится сознание нового, открытого типа, строящееся на непреходящих христианских ценностях, политическая борьба будет продолжать носить беспорядочный, верхушечный, крайне эгоистический и оторванный от чаяний народа характер. Состояние раскола общества по вертикали и горизонтали будет сохраняться, подрывая жизнеспособность нации.


- В этих условиях все силы должны быть направлены на работу по формированию нового – открытого – сознания и, прежде всего, у молодежи. Это решающее условие начала глубоких позитивных преобразований в России. Необходимо вернуть населению веру и молитву, восстановить – в современных формах – традиционные духовно-нравственные ценности и принцип иерархии во всех звеньях общества. Без этого государство – что «дом на песке».


- На пути духовного возрождения немало трудностей. В результате распада СССР на смену безбожной, но относительно нравственной советской системе пришел строй безбожный и воинственно-безнравственный. Нигилизм в России вызывающе торжествует. Свидетельств тому несть числа. Это убывание населения, коррупция и воровство, невиданное тотальное наступление порока и сатанизма через широко распахнутые государством границы и коммуникационные каналы. Общественная среда, пусть и безбожная, но все же ограждавшая личность (особенно, детскую) от растления, ныне до основания разрушена. Современный российский социум превратился в духовного палача и гонителя взрослых и детей. Коренное исправление этой поистине трагической ситуации (чего стоит только факт бродяжничества в стране полутора миллионов официально беспризорных детей – больше, чем после второй мировой войны!) возможно лишь в результате согласованных действий государства, церкви и гражданского общества. Но это произойдет не скоро. Потребуется не менее 10-15 лет. Весь этот период нам не остается ничего другого, как взывать к сознанию каждого ребенка, каждого человека вообще, побуждая его к трезвению, вооружая знаниями и навыками духовного делания, необходимыми для выживания, вырабатывая в нем качества бойца, участвующего – хочет он того или нет - в незримой и бескомпромиссной духовной брани.


- У многих сегодня создается впечатление, будто все корни традиционной духовности вырублены и выжжены. Но это не так. Две тенденции, две волны поднимаются на наших глазах в России, готовясь сойтись в последней и решающей схватке. Ширится и растет (при легкомысленном, порой преступном попустительстве властей) инфраструктура зла и порока, но одновременно поднимается из руин Апостольская церковь, все больше людей пробуждается от анабиоза атеизма и лжи, тянется к спасительному берегу веры. Вопрос «кто кого» актуален, как никогда. От его решения, а не от конфигурации политических сил зависит будущее России.


 2. ПОЧЕМУ СООБЩЕСТВО?


- «Переправа» не считает себя движением и не стремится быть таковым, ибо в политике понятие движения ассоциируется с постановкой неких внешних целей и задач, а также с последующим перемещением авангарда и ведомых им масс из пункта «А» в пункт «Б», следуя той или иной парадигме «от ума» (неизменно ложной и временной). Все без исключения политические революции – «от лукавого», и ни одна из них на протяжении всей истории человечества не принесла людям ничего, кроме страданий и духовной деградации.


- Точнее всего было бы определить «Переправу» как сообщество или круг единомышленников, стремящихся к духовному росту и деланию блага. Люди эти находятся в движении, но не к каким-то надуманным целям, а – покаянно, через очищение – к глубинам собственной души, а от нее – к Богу. Мы, безусловно, исходим из приоритета духовного над материальным; истоки же нынешнего кризиса цивилизации видим в духовной немощи и невежестве современного человека, неспособного с позиций нравственности и здравого смысла корректировать содержание своей индивидуальной и групповой деятельности.


- В этом плане Россия, по формальным признакам отстающая от Запада, сохраняет потенциал духовного прозрения и обновления. В нашем обществе повсеместно ощущается духовное «брожение», и если российский вагон отстал от поезда цивилизации, несущегося под откос, это ли повод паниковать и бросаться вдогонку?


- Мировоззренческой и методологической базой «Переправы» является Православие. Только на его основе может возродиться та культурно-нравственная общественная среда, которая питала все величайшие исторические взлеты и победы государства российского. В то же время, как система дохрамового начального духовного воспитания и просвещения (об этом ниже) «Переправа» открыта для людей, воспитанных в условиях других традиционных конфессий. В то же время по самой своей сути сообщество чуждо сектам, эзотерическим и теософским учениям, любого рода «духовным суррогатам».


 3. ДУХОВНО-СВЕТСКИЙ ПУТЬ: ЗАДАЧИ, МЕТОДИКИ, ТЕХНИКИ


- Исходя из понимания текущей ситуации, «Переправа» в своей работе делает упор на формирование и расширение «снизу» (т.е. без прямого участия властей) сообщества осознанных людей. Откуда выйдут такие люди? Из среды людей неверующих или формально верующих, которые, по некоторым оценкам, составляют около 90 процентов населения России. Это и есть аудитория, поле деятельности «Переправы». Условно мы относим таких людей (как, впрочем, и самих себя) к категории духовно-беспризорных, т.е. живущих в плену иллюзий гордыни и невежества, страстей и нравственной слепоты. Созданная выходцами из этой среды «Переправа» вправе рассчитывать на хорошее знание тех, с кем ей приходится иметь дело.


- Духовная беспризорность, как массовая и смертельно опасная духовная болезнь, не признает социальных, национальных или культурных границ. Недуг поражает все общество. Тем не менее, лечение лучше начинать с молодежи и т.н. элиты (бизнесмены, политики, чиновники, творческая интеллигенция). Причины две: во-первых, именно в этой среде духовная болезнь, поразившая нацию, проявляется наиболее полно и остро; во-вторых, только духовно преображенная элита может решить задачу оздоровления общества в целом.


- В центре внимания и деятельности сообщества - человек. Это не формальный лозунг, а жесткая необходимость.Россия это 140 миллионов «я», и от состояния каждого «я», каждой клеточки национального организма зависит его здоровье и сила. Речь идет о формировании внутри человека (даже 10-летнего ребенка) прочного духовного стержня, позволяющего ему не только распознавать зло в его теперешнем обманном разнообразии и соблазнительности, но и эффективно отражать его атаки. Даже верующий человек сегодня требует дополнительного оснащения средствами защиты от духовной агрессии, адекватными вызовам смутного времени.


- Фактически «Переправа» ставит перед собой две задачи: с одной стороны, содействие прекращению «разрухи» в головах наших сограждан; с другой –формирование добровольного «духовного ополчения» против зла, воинства Христова из числа мирян. Речь идет о мобилизации ненасильственного (без булыжников и заточек), спаянного духом и верой фронта сопротивления нигилизму в любых его проявлениях. Это путь М. Ганди, но не на шаткой основе атеистического буддизма, а на прочном фундаменте православной веры.


- В некотором смысле, речь идет о попытке возродить христианскую миссию (трудами воцерковленных мирян) для работы в среде неоварварства и неоязычества – иначе и не определишь то, что представляет собой российское общество в начале третьего тысячелетий. Эта миссия неотделима от Церкви. В то же время «Переправа» останется организационно независимой от РПЦ. Только в этом случае она обретет свободу маневра, возможность рисковать, проявлять гибкость, инициативу и творчество, столь необходимые в работе со сложной, иногда враждебно настроенной средой духовно-беспризорных. Ибо, как учил апостол Петр, не всем сразу пригодна твердая (духовная) пища. Некоторым сначала нужно давать «теплое молочко». Духовно-беспризорные сродни реанимационным больным, и подход к ним требуется осторожный (на первых порах почти без упоминания Бога и веры). Этот подход подразумевает постепенный – через занятия и семинары, через знания и навыки - разворот сознания «пациента» внутрь себя – в обитель собственной души. Далее следует критически-покаянное признание им своего болезненного нравственного состояния (служащего источником боли, страхов, неуверенности и депрессии), а затем волевое намерение исцелиться, привести свою божественную природу в гармонию телесного и духовного начал.


- «Переправа» не считает себя обучающей системой. Она призвана лишь помочь современному «рационалу», в котором непостижимым образом уживаются крайняя гордыня университетского ума и глубочайшее невежество (нищета) духа, выйти из тупика иллюзий на свет божий. Образно говоря, через посредство «Переправы» одни духовно-беспризорные, одолевшие уже часть пути к Истине, помогают другим духовно-беспризорным различить этот путь и твердо стать на него. В этом и есть существо того, что мы называем начальными, дохрамовыми духовными знаниями и навыками. Вера, по словам И. Ильина, это наука наук. Как таковой, ей не обойтись без начальной школы, особенно теперь, после многих десятилетий воинствующего атеизма и гонения


 4. «ПЕРЕПРАВА» И ЦЕРКОВЬ


«Переправа» стремится быть добровольным помощником Русской Православной Церкви, ее передовым отрядом, действующим в глубоком «тылу врага». Вооруженное верой и святоотеческим опытом, стремящееся не допустить в свои ряды вирусы корысти и амбиций, сообщество могло бы помочь церкви усилить свое духовное присутствие в той части общества, где пока правят бал секты, культы и откровенные сатанисты. Эта позиция встретила понимание и одобрение Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.


Не важно, что нас пока мало. Как известно, и малая закваска поднимает тесто. В Боге – наша сила, просвещение и спасение. С Ним мы непобедимы.


5. ОРГАНИЗАЦИОННОЕ ПОСТРОЕНИЕ СООБЩЕСТВА


В нынешней структуре «Переправы» установилось несколько уровней управления, органично вытекающих из условий ее нынешнего развития. Эти уровни подчинены соображениям целесообразности, лаконичности форм и экономии затрат.


Первый уровень – базовый.


В его основе личное общение - семинары, курсы, дискуссии, круглые столы и т.п., - заполняющее тот вакуум бездушного отчуждения, который через сетевые структуры и технологии настойчиво насаждается «врагом». «Переправа» намерена максимально использовать в своих целях современные коммуникации в лице Интернета, телевидения, радио, печати и т.д. Она будет создавать и направлять по этим каналам здоровые духовные импульсы, вытесняя из них господствующую пошлость и обеспечивая себе максимальный доступ к аудитории. - «Переправа» - открытое сообщество. В ней нет места партбилетам, уставам и прочей атрибутике политических партий и институтов. Ее ряды сплачиваются единением в духе и осознанным служением Высшему началу и Высшему смыслу. Численность и состав сообщества, очевидно, могут (и будут) с течением времени меняться, но его внутренняя спаянность, тем не менее, всегда будет на порядок выше любой партийной дисциплины, ибо в основе ее – не подчинение индивидуальным амбициям или харизматическому вождю, а служение Господу живому. В «Переправе» не предусматривается рангов, званий, должностей и наград. Всеми силами нужно избегать парадности и «трескотни». Приоритет отдается делу и общению. Мы также против введения каких-либо тайных обрядов, уровней посвящения и прочих эзотерических приемов, присущих ложам и сектам. «Переправа» намерена оставаться информационно прозрачной как для своих сторонников, так и для любого внешнего наблюдателя. Дисциплина, основанная на внутренней ответственности и осознанности каждого участника, неизмеримо прочнее палочной.


Единое информационное пространство «Переправы», обеспечиваемое Интернет сайтами, форумами, прессой и другими средствами коммуникаций, это важнейшее условие развития «Переправы», не имеющей, как уже отмечалось, жесткой структуры и вертикальной подчиненности. Пройдя «курсы молодого бойца», каждый новый участник сообщества через его информационные ресурсы сможет ощущать свою причастность к его жизни , вносить свой неповторимый вклад в его развитие, поддерживать его инициативы и акции.


Второй уровень – региональный.


Опыт зарождения и развития филиалов «Переправы» в Нижнем Новгороде, Санкт Петербурге, Пскове и Орле подсказывает естественный алгоритм: идея сообщества должна сама, подобно кристаллу в солевом растворе, «вызреть» в специфических условиях каждого региона. А это всегда происходит по-разному. Например, в Нижнем Новгороде инициатором создания филиала выступил московский «центр», а круг первых сторонников сформировался на базе местного православного братства и одного из ВУЗов. В Питере было иначе: филиал инициировала группа молодых дизайнеров, а возглавил их православно настроенный бывший «силовик».


Хотя окончательное решение по поводу юридической формы региональных отделений «Переправы» (филиал или самостоятельное АНО) еще не сформировалось, понятно, что в идеале каждое из них должно само разрабатывать программу работы, структуру, информационные ресурсы и источники финансирования. В этом залог непотопляемости «Переправы».


Самостоятельность и инициатива на местах должны, конечно, разумно сочетаться с методической и методологической дисциплиной при проведении семинаров и другой публичной деятельности. Главную опасность для сообщества представляет соблазн ввязаться в политические «игры» или пропустить в свои ряды вирус духовного перерождения. Отсюда общее для всех звеньев «Переправы» обязательное правило: поддерживать постоянный духовный контакт с местной епархией и священством (духовниками).


Третий уровень – условно высший.


Его представляет московский центр (штаб) сообщества, поскольку идея «Переправы» зародилась в Москве. Со временем, по-видимому, на этом уровне в основном будут генерироваться федеральные программы, инициативы и акции сообщества наподобие «Священного холма» в г. Пскове.


Отсюда будет координироваться работа региональных отделений. Центр, скорее всего, станет местом сосредоточения основных финансовых ресурсов «Переправы». Отсюда легче вести диалог с федеральной властью, руководством Церкви, гражданским обществом и наукой. Впрочем, жизнь покажет, какие звенья и уровни сообщества сумеют развиваться быстрее и успешнее.


Переправа» не считает себя обучающей системой. Она призвана лишь помочь современному «рационалу», в котором непостижимым образом уживаются крайняя гордыня университетского ума и глубочайшее невежество (нищета) духа, выйти из тупика иллюзий на свет божий. Образно говоря, через посредство «Переправы» одни духовно-беспризорные, одолевшие уже часть пути к Истине, помогают другим духовно-беспризорным различить этот путь и твердо стать на него. В этом и есть существо того, что мы называем начальными, дохрамовыми духовными знаниями и навыками. Вера, по словам И. Ильина, это наука наук. Как таковой, ей не обойтись без начальной школы, особенно теперь, после многих десятилетий воинствующего атеизма и гонений.


6. «ПЕРЕПРАВА» И ВЛАСТЬ


Вопрос об отношениях с властью принципиально важен. «Переправа» добивается духовного оздоровления общества, создает тот фундамент, на котором только и возможно существование сильного государства. Слова патриотизм, профессионализм, лидерство, даже любовь к Родине теряют смысл вне позитивного духовного и нравственного наполнения. Нигилизм разрушает личность и здоровье человека, а вслед за ним – семьи и общества. В соревновании этносов и государств выиграют те из них, чьи элиты и население будут представлены пассионариями, которым «за державу обидно», а не наркоманами, гомосексуалистами и казнокрадами. России для выживания нужен «новый русский верующий человек», о котором мечтал И. Ильин.


«Россия спасена будет иноком», - эти пророческие слова преподобного Серафима Саровского из далекого ХIХ века обращены прямо к нашему времени и к нашим сердцам, ибо вопрос сегодня стоит о самом существовании нашей Родины. Но кого – промыслительно - имел в виду батюшка Серафим? Только ли священничество и монашество? Или уже тогда, сквозь кроваво-мученическое будущее России он прозревал массовый покаянный возврат «блудного сына», русского человека к утерянной некогда вере и молитве, к Святому Православию. А может быть он, как и Силуан Афонский, предвосхищал появление «монахов в миру» - воцерковленных людей, видящим свое главное призвание в деятельном служении Господу. Обретя – ценой страданий и мученичества многих поколений – бесценное понимание недопустимости отпадения от Бога, этот русский человек, как «блудный сын» вернется к Отцу и полученной от Него благодатью веры и знания возродит Россию.


Какую, когда? Этого нам знать не дано, это знает «токмо един Бог». Наше дело – работать Ему до последнего вздоха.


«Переправа» призвана созидать не храмы, а души. У сообщества со временем будет своя социальная база, а, значит, и политический потенциал. Это позволит не идти к власти с протянутой рукой, а вести с нею равноправный диалог. Представители сообщества должны быть и будут во власти, олицетворяя собой православное крыло новой национальной элиты, не дерзающее – по вере – запускать руки в государственный карман или ставить личные интересы выше державных. Эти политики и чиновники новой формации будут видеть во власти не «место кормления», а тяжкий крест служения Отчизне.


 7. КЛЮЧЕВАЯ РОЛЬ БИЗНЕСА


- В становлении «Переправы» бизнесменам отводится важная роль. Пассионарии по природе они наделены свыше редким даром разумного риска, умением управлять людьми, активами и ситуациями. Деловые люди способны генерировать новое и воплощать его в жизнь, вести за собой других. В их распоряжении ресурсы, преображающие действительность. За ними целые коллективы. Это люди очень разные, порой, заблуждающиеся, но в них заложен огромный потенциал преображения, который до конца не реализован. В отличие от чиновника и депутата, предприниматель по сути вверенного ему Господом дела не может жить инстинктами «временщика». Ему необходима уверенность в завтрашнем дне и социальная стабильность, достигаемая только заботой о простых людях и рачительным распоряжением вверенными ему ресурсами и активами. Безудержное и алчное стяжательство разрушает духовное здоровье предпринимателя и, в конечном счете, ведет к краху его дело. Ибо Бог наделил деловых людей талантами во имя служения Себе.


- Для реализации своей программы АНО «Переправа» предлагает создать бизнес- сообщество, которое объединит предпринимателей, разделяющих взгляды и программу движения. Этот клуб будет серьезно отличаться от подобных ему объединений тем, что в основу его внутренней консолидации лягут не временно совпадающие взгляды его членов на ветхие атрибуты внешнего мира (главным образом, развлечения), а сокровенное духовное братство и единомыслие. Работу клуба начнем с себя. Проведем семинары «Переправы» для членов клуба. Обретая соответствующий духовный опыт и личные переживания, сможем выйти на новый уровень единения в духе. Покаянно очистим сердца, освободим помраченный неверием разум, откроем духовное зрение, получим доступ к недоступным в состоянии неосознанности ресурсам мудрости и силы, которые, с Божьей помощью, направим на пользу и бизнесу, и обществу.


- Постепенно начнем не на словах, а на деле восстанавливать известную нашим предкам купеческую корпоративную этику, основанную на совести и доверии (честном слове), на ответственности перед Богом. На этой же основе выстроим механизмы финансирования и управления клубом и «Переправой». Дело найдется каждому. Развитие теоретической базы, организационное строительство и координация деятельности филиалов, информационные технологии и связи с общественностью, финансирование и проч. – все эти направления ждут своих лидеров.


- И последнее. Наша деятельность – полезная и разноплановая, несомненно, будет принята и признана обществом и властью; последняя не сможет не считаться с «Переправой», которая, в свою очередь, будет эффективно представлять и защищать интересы своих членов.


***


Пора нам, предпринимателям, понять свое истинное предназначение, распрощаться с иллюзией индивидуального выживания и посвятить себя Делу. Пора засучить рукава и сообща взяться за … устроение державы. Чуда не произойдет! Страна обновится и воссияет только вместе с духовным возрождением своих граждан. Именно мы призваны осушить болото безнравственности вместо того, чтобы скрываться за заборами «элитных резерваций», надеясь на то, что «авось нас самих не накроет!»


Растратим ли мы Богом дарованные нам таланты на бесцельное и губительное стяжательство, что, как известно любому «старожилу» бизнеса, всегда чревато болезненным и отрезвляющим крахом, или обратим их, следуя Божьей воле, на благо себе и ближним?


Александр Нотин:  В истории человечества, как и в жизни человека, различаются две стороны – материальная и духовная. Первая являет себя на уровне внешних событий: войн, революций, идеологий, культур и т.д. Вторая скрыта от глаз и служит основанием для первой; она складывается из тончайших и, как правило, тайных побуждений, «тайных дел человеков» – вождей и народа.

http://pereprava.org/

http://www.facebook.com/pereprava